也谈视野
人的视野很大，站稳脚跟，挺直胸膛，面朝前方，调整好焦距，再放出明亮的眼光，看到红的，就说红，看到黑，就说黑；俊美的，热情赞扬；丑陋的，嗤之以鼻；是英雄，献上鲜花；是小人，拒绝合流。我们宏观世界、宏观现实、微观自己。
有的人视野很小，当面对权贵、富翁、被炒红了的名人，假如我们就踮起脚尖，仰起脸，眼睛眯成细细的缝，哈哈地讪笑着，等待垂青，等待恩赐，等待布施，等待别人为自己做主，那是仰视。仰视是一种哈哈镜式的畸型，是自我形象的贬损，是灵魂的削价。
因为贫困而平凡，因为卑微而弱小，因为没有名声、地位而普通，假如我们对之瞪出眼珠，虎起脸色，放出不屑一顾的眼光，想给人一种威压，想随心所欲地裁判别人，那是俯视。俯视是一种极为愚蠢的自我夸张，是一种想靠吹胀自己而来挤扁别人的可笑之举。也许你很普通很低微，但不能仰视，要不，你会看不到自己，你会不相信自己存在的价值。也许你身居高位、名嗓一时，但不要俯视，要不，你会重重地摔下，摔成一堆废弃的瓦砾。
仰视与俯视往往是并存的。常常仰视人的人，在另一种场合，必定会居高临下，仗势欺人；常常俯视人的人，在另一些对象面前，也会仰人鼻息，摇尾乞怜。
正确的视角是不带色彩的客观，是超越功利的公正，是一种抛却杂念的单纯。正确的视角是一面没有弧形的镜子，是一片没有污染的竹林。
正确的视角，需要心的端庄与正直，正确的视角，需要情的纯洁与高尚，正确的视角，需要知识的广博与深邃，正确的视角，需要度的准确与合理。正确视角是世界的需要，国与国平等看待，才会有一个和平的世界。正确视角是社会的需要，人与人平等看待，才能创造一个和谐与幸福的环境。正确视角是自我的需要，只有不自卑、不自鄙、不自亢、不自傲，才能保持心理的健康与平衡。生命是否华实，在于个人的作为！
你寂寞，泰戈尔说：“我们把世界看错了，反说他欺骗我们。”
你自卑，“你之所以感到巨人高不可攀，那只是因为你跪着。”
你痛苦，牧师悄悄告诉你：“人比神伟大，因为神不懂得痛苦。”
你违心，“世界上有许多事情必须做，但你不一定喜欢做，这就是责任的全部意义。”
你懊悔，“过去我不了解太阳，那时我过的是冬天……”
你焦急，“人生就是不断的等待与希望。”
你受伤，“是爱，使他们恨得那么深。”你明白了：爱是一个债，恨是一个债，我们无债却都爱。
你哭泣，小女孩，只要有眼泪，就还有希望。不是吗？
你无奈，连骨头很硬、很正确、很勇敢、很坚决、很忠实、很热忱！“人很苦的是梦醒了无路可走。”
你彷徨，因为“再微弱的光，也是刺向黑暗的剑。”很后让“世界之所以有了我们，是因为它需要更美的追求”。
人生就是从视野中观察世界，以完美的姿态完成整个生命运转过程的。只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是很残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的；还历史以真实，还生命以过程。——这就是人类的大明智。
当然，经过历史的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时的力量和精粹。废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就会失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。大度读人很重要
有的人在阳光明媚的日子里，递给你一把伞；而下雨的时候，他却打着伞悄悄地走了，留给你的是背影。你读他时，千万不要责备他。因为他也有不想被雨淋的时候，与其埋怨，不如自己常备一把伞。
有的人，在你拥有某种权力时，围着你团团转，笑脸相迎；而当你的权力消失了，他却形同陌路，判若两人。你读他时，千万不要责备他。因为他需要的是你的这种权力带给他的某种东西；你的权力消失，他也就不必再为你吟唱赞美诗了。与其埋怨，不如擦亮自己的眼睛。有的人，在你面前说话像一条清亮的小河，语言甜美透彻；而人后却是一股潜藏的暗流。你读他时，不要生气。因为凡是带着虚伪的假面具做人的人，人前人后活得也挺辛苦的。说不定哪天他也会被同类的虚伪所欺骗。体谅他的这种生存方式，让他在往后的生活中获得人性的自醒。有的人，在你辛勤劳作的时候，袖手旁观，不肯洒下一滴汗水；而当你收获的时候，他却毫不犹豫地向你索取。你读他时，千万不要责备他。有人愿意分享你的劳动成果，总还是好的，是在肯定你的劳动价值。和他分享，慢慢地，让他学会自尊和自爱。有的人，穿着华丽，显出一种高贵；内心却胸无点墨。你读他时，千万不要鄙视他，因为他不知道，服饰的华丽，只是裁缝的杰作，而人的品格修养，并不是由这些东西所能显现。
大度读人，读真实的同时也读诚实背后的狡诈；读美丽的同时也读美丽背后的丑恶；读世界的黑暗同时也读会世界的真、善、美……
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