爱心是神的本性_心灵感悟_海天散文

爱心是神的本性　　　　爱心是一种很脆弱的东西，它和利己心完全不同。利己心依循自我保存的本能，自我生存的欲望，而有着持续不断的动力源泉，利己心就是人性的一部分，有着绝对坚实的内在基础。而爱心则是一种幻化出的东西，是自私的人性开出的彩色气泡，需要人精心细心的维护和保护，从而使这种幻觉持续下去。爱心说到底，来源于自我幻觉，在这种幻觉中，人经验到付出的欣喜，体验到神圣的安慰，以及超人间的悲悯，非尘世的幸福。只有在对生命、对世界、对他人的爱的付出中，人才能部分超离鄙俗卑俗的有限自身，而接近神性。但人毕竟不是神，他的爱心只是自我生存过程中一种额外的支出，并不具有必然的人性基础作为动力，我们对此也不能抱太大的希求。　　　　心境　　　　当我们浸沉在一种心境和情绪中时，我们常常并不自觉，我们用我们这种心境和情绪给世界染上一种色彩，以为世界就是这个样子。而当我们从这种情绪和心境中脱离出来，我们就会转入另一种心境，我们对世界的看法也会随之改变。而当我们意识到自己沉在一种心境和情绪中，并且有意识的沉入或超离出来，我们就获得了一种相对于世界的自由。世界就在我们的把握之中，因为世界的景象和色彩就是我们的心灵。　　　　苏格拉底之死　　　　据说苏格拉底被雅典审判团判处死刑后，他的弟子买通了所有关节，他有充足的机会逃走，但他却选择了死亡。对此有人做出多种解释。一、对老境的恐惧，觉得自己已经活够了，该是离开的时候了。他说活着就是持续的生病。尼采认为这是对整个生存的厌倦，是生命衰颓的征兆。由此证明苏格拉底是一个“病人”，一个理性患病的人。但实际上，苏格拉底这句话的意思并不是指向整个生存，而是在具体的说明自己衰老的境况，他把死亡当成治疗生存疾病的很好方法。二、为真理而死。逃走只能保住性命，但不能证明真理，没有什么比死亡更能证明真理的正确了。苏格拉底用死亡证明自己对，而审判他的人错了。他说：你们杀了我，就再也找不到像我这么好的人了。但他又说：时候到了，你们去活，我去死，那个去处更好，只有天知道。又让人觉得他死得有些不甘。三、苏格拉底选择死亡是为了维护法律的尊严。虽然他受到了不公正的审判，但毕竟是法律的判决，即使是错的，他也要服从。而且，他知道，没有谁能判处他死刑，只有大自然才有这个权力。当他听到自己被审判团判处死刑时，说，大自然将判处他们死刑。四、苏格拉底用死亡给弟子上很后一课：没有什么比真理更珍贵，包括生命。生命是为真理而存在的。为了真理不要性命是一件理所当然的事。他用自己的行动证明了这一点，他终生只承认自己是一个教师，并用很后的机会来证明自己无愧于这一称号。五、苏格拉底以死来维护生命的高贵和尊严。他可以逃走，但逃走就会使他失去一次使自己的生命变得更高贵神圣机会，同时也失去了一次逃离老境的机会。为捍卫真理而死将使生命变得庄严，而“适时”地结束老境，也会使生命保持住尊严，不至于熬到油尽灯枯，致使尊严体面尽失。是雅典审判团“成全了”苏格拉底，不然，他就不会在今人的眼中显得这么有魅力了。哲人毕竟是哲人，不同于凡夫俗子的我们，连很后的收场都做得这么有深度，我们这些凡夫当然望尘莫及。 

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