浅谈对日本的迷惑_心灵感悟_海天散文

日本，一个让中国人有着隐痛的*，同时在历史上又与中国人有着渊源的民族，真是很难让我们说清楚的邻邦。从踏上这个岛国就让我疑惑和审视这个*人民，我找寻着大和民族的特点，在博物馆里挖掘着日本的文化。　　　　记得姥爷早年在谈起日本人的时候，他脸上的表情既复杂而又悲愤。他给我讲述当年为了逃避日本人从京城开始西逃，终于在兰州等地找到了避难所，但是由于姥爷的厨艺高超，很后也没有逃脱日本人魔掌，被抓去给日本做饭，当时一日三餐除了中式的饮食也要与日本的餐饮结合，当然我的姥爷也就学习了日本的厨艺以及健康观念。对于日本的食物，我姥爷说：“1942年元旦期间，由于珍珠港事件中日本轰炸美国舰队胜利，给许多人奖励了一袋面粉，质量非常好，至今也没有吃过这样好的面粉”。但是，姥爷突然话锋一转：“但是就是那年的冬季，你大舅只有十岁左右吧。有一天，他和一些孩子在铁路两道拣煤渣，后来被军方士兵抓到，他们把孩子中很大的男孩（也就是我的舅舅）帮在电线杆上用凉水泼了很长时间，后来我让和我做饭的日本人求了很长时间才把你舅舅放了，我把他搂在怀里时你舅舅都快没有气了。”此时我的姥爷眼里含着泪。我想此时的姥爷心中也是复杂和悲愤，那种隐痛和疑惑全部挂在他那苍老的脸上，我不能想象在八年抗战的日子里，我的姥爷家蒙罩在这个悲愤的阴影下是如何渡过哪个艰难的岁月。　　　　这段记忆让我久久不能忘怀，在日本的这些日子里，我就是要寻找着这个民族特点和文化，尤其是对日本的残暴心理形成原因的找寻，也想知道日本是如何在走上强国道路上是怎样发展和发达的？作家周作人在《周作人论日本》一书中的开篇论述了日本国民性中提出“我以为明治的维新，在日本实是一利一害。利的是因此成了战胜的强国，但这强国的教育，又养成一种谬误思想，很使别人受许多迷惑，在自己也有害。”我想周先生的迷惑正是中国人的迷惑。　　　　日本的忠君是日本文化中的重要部分，我看到在日本的博物馆里摆放着许多武士刀，听说日本武士身上基本上配备两把刀（长和短），长刀是对付敌人，短刀是对付自己。看着冰冷的武士道，查阅着武士道精神的内涵，我惊讶地发现日本学者是这样解释道：“日本的忠君原系中国货色，近来加上一层德国油漆，到底不是他们自己的*不会变的国民性。”真是让人感到诧异，古老中国的文化却在日本变种为武士道精神。中国人“忠孝”思想中是没有残忍的杀戮观念，这个是与人的本性有关，我国的三字经开篇就是“人之出，性本善”。在日本有一个故事是关于武士“非常胆小的武士，夜里到后边厕所去，觉得有点可怕，叫妻子点了灯同去。在便所里问道，你不觉得怕吗？妻子答道，这有什么可怕的事呢。便说道，到底是武士之妻嘛。”这个故事被日本民族耻笑。其实日本军国主义思想的来源主要是从所谓的日本文化中的“英雄”而来，加上对天皇的愚忠思想，立刻让所有的亚洲人不寒而栗。看着博物馆里日本武士的服装和军刀，我的眼前姥爷满脸的愤怒和疑惑神态浮现在眼前，心情是复杂和激愤，我不禁地在心中问：“这是一个什么样的民族，一个让人有着憎恨的政治和军队。”　　　　后来，到了我来到了展示资本工业发展的博物馆内，看到了许多日本在明治维新以后向德国学习进入工业时期，对于这个民族又有了不同的认识。从展品的内容上观察无论是明治前还是以后，所有的物品都是小巧玲珑甚至非常精细，突现出了日本人细致的要你发疯，计划性和简单的事情慢慢复杂化到很后变得很明朗的特征，在工业发展中日本找寻出了自己发展的特点。台湾大学哲学系教授傅佩荣在接受了《国际先驱导报》专访时，说“日本之所以能崛起于世界，重要的是坚持传统文化这一内在的理念，而非一味迎合他人”。从展品特色看出日本人在工业发展中也发挥了自己的特色，找寻在强国中的地位，来发展和拓展自己的才能，从此日本的电子工业和汽车工业有了不同与欧美列强产品，也列入了世界强国之中。　　　　虽然对日本疑惑但是也有了一些解读，同时在日本的日子里也找寻了许多问题的根源，只是残暴的行经依旧深深记忆，但是工业发展的景象让我有了启发，于是在回国后总是阅读许多关于日本的内容书籍来诠释自己的见闻。

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